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T53n2122_p0901c14║   法苑珠林卷第八 十四
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T53n2122_p0901c16║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0901c17║   　　六 度篇第八 十五 之 五
T53n2122_p0901c18║   　　　禪定部第五 (此別 五 部)
T53n2122_p0901c19║   　述意部　引證部　頭陀部　利 益部
T53n2122_p0901c20║   　禪定部
T53n2122_p0901c21║   　　　　述意部第一
T53n2122_p0901c22║   夫神通勝業非定不生。無漏慧根非靜不發。
T53n2122_p0901c23║   故經曰。深修 禪定得五 神通。心在一 緣是三
T53n2122_p0901c24║   昧相。書亦有言。當使形如枯木。心若死灰。
T53n2122_p0901c25║   不充 誳於富貴。不隕穫於貧賤。栖神冥 漢
T53n2122_p0901c26║   之 內。遺形塵埃之 表。故攝心一 處便 是功 德
T53n2122_p0901c27║   叢林。散意片時即名煩惱羅剎。所以 曇光 釋
T53n2122_p0901c28║   子降猛虎於膝前 。螺髻仙 人宿巢禽於頂上。
T53n2122_p0901c29║   是知大士常修 宴坐。不斷煩惱而入 涅槃。不
T53n2122_p0902a01║   捨道法現凡夫事 。又能觀察此身。從頭至足
T53n2122_p0902a02║   三十六 物八 萬戶蟲。不淨無常苦空非我。但
T53n2122_p0902a03║   眾生心性譬若獼猴戲跳攀緣歡娛奔逸。不
T53n2122_p0902a04║   能冥 目束體端心勤 意。剛 強難化[怡-台+龍]戾不
T53n2122_p0902a05║   調。習近五 塵流轉三界。黏外道之 黐。貫天魔
T53n2122_p0902a06║   之 杖。於是永淪苦海長墜嶮獄。皆由放散情
T53n2122_p0902a07║   慮擾亂 心神。似 風裏之 燈。譬波中之 月。搖
T53n2122_p0902a08║   漾輕動 。浮游汎濫。影既不現。照豈得明。所
T53n2122_p0902a09║   以 眾惡賴此而興。諸善由斯併廢。良由不修
T53n2122_p0902a10║   斷惑。常起貪瞋。未服無知偏 多樂受。遂令
T53n2122_p0902a11║   禪定之 惑重沓爭來。妨靜之 緣交加 競集。五
T53n2122_p0902a12║   蓋覆心禪門已閉。六 塵在念亂 想常馳。類狂
T53n2122_p0902a13║   象之 無鉤。似 戲猨之 得樹。故須念念策心新
T53n2122_p0902a14║   新集起。豈前 念皆惡。遂剋 苦而靜塵。後念
T53n2122_p0902a15║   起善。便 縱意而揚惡。所以 論美四時經歎一
T53n2122_p0902a16║   慮。然後方能正想革絕凡懷。若違此理聖亦
T53n2122_p0902a17║   不可。今萬境森羅不能自觸。要須因倚諸根
T53n2122_p0902a18║   內想感發。何 以 知然。今有心感於內事 發於
T53n2122_p0902a19║   外。惑緣於外起染於內。故知內外相資表裏
T53n2122_p0902a20║   遞用。君臣心識不可備 捨。故經云 。心王若
T53n2122_p0902a21║   正則 六 臣不邪。識意昏沈則 其主 不明。今
T53n2122_p0902a22║   悔六 臣當各慚愧制 馭六 根不令馳散也。
T53n2122_p0902a23║   　　　　引證部第二
T53n2122_p0902a24║   如法句經心意品說云 。昔佛在世 時。有一 道
T53n2122_p0902a25║   人在河邊樹下學道。十二 年中貪想不除。走
T53n2122_p0902a26║   心散意但 念云 欲。目色耳聲鼻香口味身受
T53n2122_p0902a27║   心法。身靜意遊曾無寧息。十二 年中不能得
T53n2122_p0902a28║   道。佛知可度。化作沙門。往至其所。樹下共
T53n2122_p0902a29║   宿。須臾月明。有龜從河中出來至樹下。復
T53n2122_p0902b01║   有水狗飢行求食。與龜相逢。便 欲噉龜。龜
T53n2122_p0902b02║   縮其頭尾及其四脚藏於甲中。不能得噉。水
T53n2122_p0902b03║   狗小遠。復出頭足。行步如故。不能奈何 。遂
T53n2122_p0902b04║   便 得脫。於是道人問化沙門。此龜有護命之
T53n2122_p0902b05║   鎧。水狗不能得其便 。化沙門答言。吾念世 人
T53n2122_p0902b06║   不如此龜。不知無常放恣六 情。外魔得便 。形
T53n2122_p0902b07║   壞神去生死無端。輪轉五 道苦惱百千。皆意
T53n2122_p0902b08║   所造。宜自勉 勵 求滅度安。於是化沙門即說
T53n2122_p0902b09║   偈言。
T53n2122_p0902b10║   　藏六 如龜　　防意如城　　慧與魔戰
T53n2122_p0902b11║   　勝則 無患
T53n2122_p0902b12║   又求離牢獄經云 。時有阿育王弟。名善容
T53n2122_p0902b13║   (亦名違陀首祇)入 山游獵。見諸梵志裸形苦行而無
T53n2122_p0902b14║   所得。王弟見而問曰。汝在此行道。有何 患累
T53n2122_p0902b15║   而無成辦。梵志報曰。坐有群鹿數共合會。我
T53n2122_p0902b16║   見心動 不能自制 。王子聞已。時生惡念。此
T53n2122_p0902b17║   等梵志。服風食氣氣力 羸惙。猶有婬欲過患
T53n2122_p0902b18║   不除。釋子沙門。飲食甘美在好床坐。衣服
T53n2122_p0902b19║   隨時香華自熏。豈得無欲。時阿育王聞弟有
T53n2122_p0902b20║   此議論。即懷憂慼。吾唯有一 弟。忽生邪見。
T53n2122_p0902b21║   恐永迷沒。我當方宜除其惡念。即還宮內勅
T53n2122_p0902b22║   諸伎 女。各自莊嚴。至善容所共相娛樂。預
T53n2122_p0902b23║   勅 大臣。吾有所圖。若我勅 卿殺善容者。卿等
T53n2122_p0902b24║   便 諫。須待七日隨王殺之 。時諸伎 女即往娛
T53n2122_p0902b25║   樂。未經時頃王躬自往。語弟云 。何 為將吾伎
T53n2122_p0902b26║   女妻妾恣意自娛。奪其威怒以 輪擲空。召諸
T53n2122_p0902b27║   大臣即告之 曰。卿等知不。吾未衰老。亦無外
T53n2122_p0902b28║   寇強敵來侵 境者。吾曾聞古昔諸賢有此諺
T53n2122_p0902b29║   言。夫人有福四海歸伏福盡德薄肘腋叛
T53n2122_p0902c01║   離。如我自察未有斯變。然我弟善容誘吾伎
T53n2122_p0902c02║   女妻妾縱情自恣。事 既如是豈有我乎。汝等
T53n2122_p0902c03║   將去詣市殺之 。諸臣諫曰。唯願大王聽臣微
T53n2122_p0902c04║   言。唯有此一 弟。又少息胤無繼嗣者。願聽七
T53n2122_p0902c05║   日為王求依王命。時王默然聽臣所諫。王復
T53n2122_p0902c06║   寬恩。勅 語諸臣。命聽王子。著吾服飾。天冠威
T53n2122_p0902c07║   容如吾不異。內吾宮裏作唱伎 樂。共娛樂之 。
T53n2122_p0902c08║   復勅 一 臣自今日始著鎧持杖。拔好利 劍 。
T53n2122_p0902c09║   往語善容王子曰。知期七日終正。爾當到
T53n2122_p0902c10║   努 力 開割 五 欲自娛。今不自適死後有悔。恨
T53n2122_p0902c11║   亦無益。一 日過已臣復往語。餘有六 日。如是
T53n2122_p0902c12║   次第乃至一 日。臣往白言。王子當知。六 日已
T53n2122_p0902c13║   過唯明日在。當就於死。努 力 恣情。五 欲自
T53n2122_p0902c14║   娛。至七日到 王遣使問。云 何 王子七日之 中。
T53n2122_p0902c15║   意志自由快樂不乎。弟報王曰。大王當知。不
T53n2122_p0902c16║   見不聞有何 快樂。王問弟曰。著吾服飾入 吾
T53n2122_p0902c17║   宮殿。眾伎 自娛食以 甘美。何 以 面欺不見不
T53n2122_p0902c18║   聞不快樂耶。弟白王言。應死之 人。雖未命絕
T53n2122_p0902c19║   與死何 異。當有何 情著於五 欲。王告弟曰。咄
T53n2122_p0902c20║   愚所啟。汝今一 身憂慮百端。一 身斷滅在欲
T53n2122_p0902c21║   不樂。豈況沙門憂念三世 。一 身死壞復受一
T53n2122_p0902c22║   身。億 百千世 。身身受苦無量患惱。雖出為人
T53n2122_p0902c23║   與他走使。或生貧家衣食窮乏 。念此辛酸故
T53n2122_p0902c24║   出家為道。求於無為度世 之 要。設不精勤 當
T53n2122_p0902c25║   復更歷劫 數之 苦。是時王子心開意解。前 白
T53n2122_p0902c26║   王言。今聞王教乃得惺寤。生老病死實可
T53n2122_p0902c27║   厭患。愁憂苦惱流轉不息。唯願大王。見聽
T53n2122_p0902c28║   為道。謹慎修 行。王告弟曰。宜知是時。弟即
T53n2122_p0902c29║   辭王出為沙門。奉持禁戒晝夜精勤 。遂得阿
T53n2122_p0903a01║   羅漢果。六 通清徹無所罣礙。
T53n2122_p0903a02║   又阿育王傳云 。阿育王聞弟得道。深心歡喜。
T53n2122_p0903a03║   稽首禮敬。請長供 養。既厭世 苦不樂人間。誓
T53n2122_p0903a04║   依林野以 養餘命。阿育王即使鬼神於自城
T53n2122_p0903a05║   內為造山水。山高數十丈 。斷絕人物不得
T53n2122_p0903a06║   往來。乃應王命率捨衣資。造石像 一 軀。身
T53n2122_p0903a07║   高丈 六 。即於山龕石室供 養其弟。此山及像
T53n2122_p0903a08║   今並 存焉。
T53n2122_p0903a09║   　　　　頭陀部第三
T53n2122_p0903a10║   夫五 欲蓋纏並 是禪障。既能除棄。其心寂靜。
T53n2122_p0903a11║   堪能修 道。故此章內。具 明十二 頭陀之 行。少
T53n2122_p0903a12║   欲知足無過此等。西云 頭陀。此云 抖捒。能
T53n2122_p0903a13║   行此法即能抖捒煩惱去離貪著。如衣抖
T53n2122_p0903a14║   捒能去塵垢。是故從喻為名。故名頭陀。經
T53n2122_p0903a15║   論別 明。各云 十二 。通別 總論。合有十六 。如
T53n2122_p0903a16║   衣中有四。食中有六 。處中有六 。故合十六 。
T53n2122_p0903a17║   衣中四者。一 糞埽衣。二 毳衣。三納衣。四三
T53n2122_p0903a18║   衣。食中六 者。一 乞食。二 次第乞食。三不作
T53n2122_p0903a19║   餘食法食。四一 坐食。五 一 團食。亦名節量
T53n2122_p0903a20║   食。六 中後不飲漿。處中六 者。一 阿蘭若處。
T53n2122_p0903a21║   二 在塚間。三在樹下。四在露地。五 是常坐。
T53n2122_p0903a22║   六 是隨坐。就此十六 隱顯離合。故說十二 。如
T53n2122_p0903a23║   衣中四者。依四分律及智度論。同唯說二 。一
T53n2122_p0903a24║   著納衣。二 著三衣。不論餘二 。依涅槃經。衣中
T53n2122_p0903a25║   說三。一 著糞埽衣。二 著毳衣。三畜三衣。不論
T53n2122_p0903a26║   納衣。食中六 者。涅槃說三。所謂乞食。一 坐食。
T53n2122_p0903a27║   一 團食。所以 不說次等乞者。以 能如法乞食
T53n2122_p0903a28║   之 時。必有次第。故不別 說。但 能一 團一 坐食。
T53n2122_p0903a29║   自然不作餘食法中後飲漿。故不別 說。四分
T53n2122_p0903b01║   律中。說食有四。三種同前 。加 次第乞。智度
T53n2122_p0903b02║   論中。說食有五 。不說不作餘食法食。處中
T53n2122_p0903b03║   六 者。依智度論說五 。除却隨坐。涅槃及律。
T53n2122_p0903b04║   皆具 說六 。今依諸部通有十六 也。
T53n2122_p0903b05║   又十住 毘婆沙論。十二 頭陀名體稍別 。一 盡
T53n2122_p0903b06║   形乞食。二 受阿練若。三著糞埽衣。四一 坐
T53n2122_p0903b07║   食。五 常坐。六 食後不受非時飲。七但 有三
T53n2122_p0903b08║   衣。八 毳衣。九隨敷坐。十樹下住 。十一 空地
T53n2122_p0903b09║   住 。十二 死人間住 。第一 盡形乞食有十種利 。
T53n2122_p0903b10║   一 所用活命自屬不屬他。二 眾生施我食者
T53n2122_p0903b11║   令住 三寶然後當食。三若有施我食者當生
T53n2122_p0903b12║   悲心。我當勤 進令善住 施。作已乃食。四隨
T53n2122_p0903b13║   順佛教故。五 易滿易養。六 行破憍慢法。七
T53n2122_p0903b14║   無見頂善根。八 見我乞食。餘有修 善法者
T53n2122_p0903b15║   亦當効 我。九不與男子大小有諸因緣事 。十
T53n2122_p0903b16║   次第乞食故。於眾生中生平等心即種助 一
T53n2122_p0903b17║   切智。
T53n2122_p0903b18║   第二 受阿練若處亦有十利 。一 自在來去。二
T53n2122_p0903b19║   無我無我所。三隨意所住 無有障礙。四心轉
T53n2122_p0903b20║   樂習阿練若住 處。五 住 處少欲少事 。六 不惜
T53n2122_p0903b21║   身命為具 足功 德故。七遠離眾鬧語故。八
T53n2122_p0903b22║   雖行功 德不求恩報。九隨順禪定易得一 心。
T53n2122_p0903b23║   十於空處住 易生無障礙想。
T53n2122_p0903b24║   第三著糞埽衣亦有十利 。一 不以 衣故與在
T53n2122_p0903b25║   家者和合。二 不以 衣故現乞衣相。三亦不方
T53n2122_p0903b26║   便 說得衣相。四不以 衣故四方求索。五 若不
T53n2122_p0903b27║   得衣亦不憂。六 得亦不喜。七賤物易得無有
T53n2122_p0903b28║   過患。八 順行初 受四依法。九入 在麁衣數中。
T53n2122_p0903b29║   十不為人所貪著。
T53n2122_p0903c01║   第四一 坐食亦有十利 。一 無有求第。二 食疲
T53n2122_p0903c02║   苦二 於所受輕少。三無所用疲苦。四食前
T53n2122_p0903c03║   無疲苦。五 入 在細行食法。六 食消後食。七
T53n2122_p0903c04║   少防患。八 少疾病。九身體輕便 。十身受快
T53n2122_p0903c05║   樂。
T53n2122_p0903c06║   第五 常坐亦有十利 。一 不貪身樂。二 不貪眠
T53n2122_p0903c07║   睡樂。三不貪臥具 樂。四無臥時脇著席苦。五
T53n2122_p0903c08║   不隨身欲。六 易得坐禪。七易讀誦經。八 少睡
T53n2122_p0903c09║   眠。九身輕易起。十求坐臥具 衣服心薄。
T53n2122_p0903c10║   第六 食後不受非時飲亦有十利 。一 不多食。
T53n2122_p0903c11║   二 不滿食。三不貪美味。四少所求欲。五 少妨
T53n2122_p0903c12║   患。六 少疾病。七易滿。八 易養。九知足。十坐
T53n2122_p0903c13║   禪讀經身不疲極。
T53n2122_p0903c14║   第七但 有三衣亦有十利 。一 於三衣外無求
T53n2122_p0903c15║   受疲苦。二 無有守護疲苦。三所畜物少。四唯
T53n2122_p0903c16║   身所著為足。五 細戒行。六 行來無累。七身
T53n2122_p0903c17║   體輕便 。八 隨順阿練若處住 。九處處所往無
T53n2122_p0903c18║   所顧惜。十隨順道行。
T53n2122_p0903c19║   第八 受毳衣亦有十利 。一 在麁衣數。二 少所
T53n2122_p0903c20║   求索。三隨意可坐。四隨意可臥。五 澣濯則
T53n2122_p0903c21║   易。六 染時亦易。七少有蟲壞。八 難壞。九更
T53n2122_p0903c22║   不受餘衣。十不失求道。
T53n2122_p0903c23║   第九隨坐亦有十利 。一 無求好精舍住 疲苦。
T53n2122_p0903c24║   二 無求好坐臥具 疲苦。三不惱上座。四不令
T53n2122_p0903c25║   下座愁惱。五 少欲。六 少事 。七隨得而用。八
T53n2122_p0903c26║   少用則 少務 。九不起諍訟因緣。十不奪他所
T53n2122_p0903c27║   用。
T53n2122_p0903c28║   第十樹下坐亦有十利 。一 無有求房舍疲苦。
T53n2122_p0903c29║   二 無有求坐臥具 疲苦。三無有所愛疲苦。四
T53n2122_p0904a01║   無有受用疲苦。五 無處名字。六 無鬪諍事 。
T53n2122_p0904a02║   七隨順四依法。八 少而易得無過。九隨順修
T53n2122_p0904a03║   道。十無眾鬧行。
T53n2122_p0904a04║   第十一 死人間住 亦有十利 。一 常得無常想。
T53n2122_p0904a05║   二 常得死想。三常得不淨想。四常得一 切世
T53n2122_p0904a06║   間不可樂想。五 常得遠離一 切所愛人。六 常
T53n2122_p0904a07║   得悲心。七遠離戲調。八 心常厭離。九勤 行
T53n2122_p0904a08║   精進。十能除悑畏。
T53n2122_p0904a09║   第十二 空地坐亦有十利 。一 不求樹下。二 遠
T53n2122_p0904a10║   離我所有。三無有諍訟。四若餘去無所顧惜。
T53n2122_p0904a11║   五 少戲調。六 能忍風雨寒熱蟁虻毒蟲等。七
T53n2122_p0904a12║   不為音聲剌 棘所剌 。八 不令眾生瞋恨。九自
T53n2122_p0904a13║   亦無有愁恨。十無眾鬧行處。
T53n2122_p0904a14║   又寶梁經云 。佛告迦葉。比丘若欲至阿蘭若
T53n2122_p0904a15║   處。當思八 法。何 等為八 。一 我當捨身。二 應當
T53n2122_p0904a16║   捨命。三當捨利 養。四離一 切所愛樂處。五
T53n2122_p0904a17║   於山間死當如麁死。六 阿蘭若處當受阿蘭
T53n2122_p0904a18║   行。七當以 法自活。八 非以 煩惱自治。
T53n2122_p0904a19║   　　　　利 益部第四
T53n2122_p0904a20║   如大寶積經云 。菩薩修 定復有十法不與二 乘
T53n2122_p0904a21║   共。何 等為十。一 修 定無有吾我。具 足如來諸
T53n2122_p0904a22║   禪定故。二 修 定不味不著。捨離染心不求己
T53n2122_p0904a23║   樂。三修 定具 諸通業。為知眾生諸心行故。四
T53n2122_p0904a24║   修 定為知眾心。度脫一 切諸眾生故。五 修 定
T53n2122_p0904a25║   行於大悲。斷諸眾生煩惱結故。六 修 定諸禪
T53n2122_p0904a26║   三昧。善知入 出過於三界故。七修 定常得自
T53n2122_p0904a27║   在。具 足一 切諸善法故。八 修 定其心寂滅。勝
T53n2122_p0904a28║   於二 乘諸禪三昧故。九修 定常入 智慧。過諸
T53n2122_p0904a29║   世 間到 彼岸故。十修 定能興正法。紹隆三寶
T53n2122_p0904b01║   使不斷絕故。如是定者。不與聲聞辟支佛共。
T53n2122_p0904b02║   又六 度集經云 。復有四種禪定具 足智慧。何
T53n2122_p0904b03║   等為四。一 常樂獨處。二 常樂一 心。三求禪及
T53n2122_p0904b04║   通。四求無礙佛智。
T53n2122_p0904b05║   又月燈三昧經云 。佛言。若有菩薩。住 於宴坐。
T53n2122_p0904b06║   有十種利 益。何 等為十。一 其心不濁。二 住 不
T53n2122_p0904b07║   放逸。三諸佛愛念。四信 正覺行。五 於佛智
T53n2122_p0904b08║   不疑。六 知恩。七不謗正法。八 善能防禁。九
T53n2122_p0904b09║   到 調伏地。十證四無礙。
T53n2122_p0904b10║   又佛言。若有菩薩愛樂空閑有十種利 益。何
T53n2122_p0904b11║   等為十。一 省世 事 務 。二 遠離憒鬧。三無有
T53n2122_p0904b12║   違諍。四住 無惱處。五 不增有漏。六 不起諍訟。
T53n2122_p0904b13║   七安住 靜默。八 隨順相續解脫。九速證解脫。
T53n2122_p0904b14║   十施功 而得三昧。
T53n2122_p0904b15║   又佛言。若有菩薩能與禪相應有十種利 益。
T53n2122_p0904b16║   何 等為十。一 安住 儀 式。二 行慈境界。三無
T53n2122_p0904b17║   諸悔熱。四守護諸根。五 得食喜樂。六 遠離
T53n2122_p0904b18║   愛欲。七修 禪不空。八 解脫魔羂。九安住 佛
T53n2122_p0904b19║   境。十解脫成熟。又佛言。若有菩薩樂於頭
T53n2122_p0904b20║   陀乞食有十種利 益。何 等為十。一 摧我慢幢。
T53n2122_p0904b21║   二 不求親愛。三不為名聞。四住 在聖種。五
T53n2122_p0904b22║   不諂不誑不現異相。又不傲 慢。六 不自高舉。
T53n2122_p0904b23║   七不毀他人。八 斷除愛恚。九若入 人家不為
T53n2122_p0904b24║   飲食而行法施。十有所說法為人信 受。
T53n2122_p0904b25║   又智度論云 。三昧有二 種。一 佛。二 菩薩。是
T53n2122_p0904b26║   諸菩薩於菩薩三昧中得自在。非佛三昧。如
T53n2122_p0904b27║   諸佛要集經中說云 。文殊尸利 欲見佛集不
T53n2122_p0904b28║   能得到 。諸佛各還本處。文殊尸利 到 諸佛
T53n2122_p0904b29║   集處。有一 女人。近彼佛坐入 於三昧。文殊
T53n2122_p0904c01║   尸利 入 禮佛足已。白佛言。云 何 此女人得近
T53n2122_p0904c02║   佛坐。而我不得。佛告文殊尸利 。汝覺此女
T53n2122_p0904c03║   人令從三昧起。汝自問之 。文殊尸利 即彈指
T53n2122_p0904c04║   覺之 而不可覺。以 大聲喚亦不可覺。捉手牽
T53n2122_p0904c05║   亦不可覺。又以 神足動 大千世 界猶亦不覺。
T53n2122_p0904c06║   文殊尸利 白佛言。世 尊。我不能令覺。是時
T53n2122_p0904c07║   佛放大光 明照下方世 界。是中有一 菩薩。名
T53n2122_p0904c08║   棄諸蓋。即時從下方出來到 佛所。頭面禮佛
T53n2122_p0904c09║   足一 面立。佛告棄諸蓋菩薩。汝覺此女人。
T53n2122_p0904c10║   即時彈指。此女從三昧起。文殊尸利 白佛。
T53n2122_p0904c11║   以 何 因緣我動 三千大千世 界不能令此女
T53n2122_p0904c12║   起。棄諸蓋菩薩一 彈指便 從三昧起。佛告文
T53n2122_p0904c13║   殊尸利 。汝因此女人初 發菩提意。是女人因
T53n2122_p0904c14║   棄諸蓋菩薩初 發菩提意。以 是故。汝不能令
T53n2122_p0904c15║   覺。汝於諸佛三昧中功 德未滿。是棄諸蓋菩
T53n2122_p0904c16║   薩於三昧中得自在。佛三昧中始少多入 而
T53n2122_p0904c17║   未得自在故耳。
T53n2122_p0904c18║   　　　　禪定部第五
T53n2122_p0904c19║   如禪祕要經云 。阿練若比丘因五 種事 發狂。
T53n2122_p0904c20║   一 者因亂 聲。二 者因惡名。三者因利 養。四者
T53n2122_p0904c21║   因外風。五 者因內風。爾時世 尊而說祝曰。
T53n2122_p0904c22║   南無佛陀　南無達摩　南無僧 伽 　南無
T53n2122_p0904c23║   摩訶梨師　毘闍羅闍　謁咄陀達陀　娑
T53n2122_p0904c24║   滿馱　跋闍邏翅(久 馳反)　陀邏崛荼誓荼遮
T53n2122_p0904c25║   利 遮利 　摩訶遮利 吁摩利 吁摩勒 翅(久 馳反)
T53n2122_p0904c26║   悉耽鞞闍鞞　阿闍鞞利 　究匊 匊 翅(久 馳反)
T53n2122_p0904c27║   薩婆陀羅尼翅(久 馳反)　阿扇(叔看反)提摩俱 摩
T53n2122_p0904c28║   詣吁彌吁彌摩呵　摩娑禍呵
T53n2122_p0904c29║   爾時世 尊說此呪已。告舍利 弗。如此神呪過
T53n2122_p0905a01║   去無量諸佛所說。我今現在亦說此呪。未來
T53n2122_p0905a02║   彌勒 賢劫 菩薩亦當宣說。如此神呪功 德如
T53n2122_p0905a03║   自在天。能令後世 五 百歲中諸惡比丘得淨
T53n2122_p0905a04║   心意。調和善治四大增損。亦治心內四百四
T53n2122_p0905a05║   病四百四脈所起壞界九十八 使性欲種子。
T53n2122_p0905a06║   亦治業障犯戒諸惡永盡無餘。此名善治七
T53n2122_p0905a07║   十二 種病憂惱陀羅尼。亦名拔五 種陰無明
T53n2122_p0905a08║   根本陀羅尼。亦名現前 見一 切佛及諸聲聞
T53n2122_p0905a09║   為說真法破諸法使。
T53n2122_p0905a10║   　　感應緣(略引六 驗)
T53n2122_p0905a11║   　晉沙門支曇蘭　宋沙門釋玄高　宋沙門釋
T53n2122_p0905a12║   　普常　齊沙門釋僧 稠　隋沙門釋法進
T53n2122_p0905a13║   　唐沙門釋慧融
T53n2122_p0905a14║   晉始豐赤城山有支曇蘭。青州人。蔬食樂
T53n2122_p0905a15║   禪讀誦三十萬言。晉太元 中游剡 。後憩始豐
T53n2122_p0905a16║   赤城山。見一 處林泉清曠而居之 。經于數日。
T53n2122_p0905a17║   忽見一 人長數丈 。呼蘭令去。又見諸異形禽
T53n2122_p0905a18║   獸以 恐蘭。見蘭怡然自得。乃屈膝而禮拜
T53n2122_p0905a19║   云 。珠欺王是家舅。令往韋鄉山就之 。推此
T53n2122_p0905a20║   處以 相奉。爾後三年忽聞車騎隱隱。從者彌
T53n2122_p0905a21║   峯。俄 而有人著幘稱珠欺王通。既前 從其妻
T53n2122_p0905a22║   子男女等二 十三人。並 形貌端正有逾於世 。
T53n2122_p0905a23║   既至蘭所敘暄涼訖。蘭問住 在何 處。答云 。
T53n2122_p0905a24║   樂安縣韋鄉山。久 服風問。今與家累仰投。
T53n2122_p0905a25║   乞受歸戒。蘭即授之 。受法竟。嚫錢一 萬蜜二
T53n2122_p0905a26║   器。辭別 而去。便 聞鳴笳動 吹響振山谷。蘭禪
T53n2122_p0905a27║   眾十餘共所聞見。晉元 熙中卒於山室。春秋
T53n2122_p0905a28║   八 十有三矣。
T53n2122_p0905a29║   宋偽魏平城有釋玄高。姓魏。本名靈育。憑翊
T53n2122_p0905b01║   萬年人也。母冠氏本信 外道。始適魏氏。首
T53n2122_p0905b02║   孕一 女。即高之 長姊。生便 信 佛。乃為母祈
T53n2122_p0905b03║   願。願門無異見得奉大法。母以 偽秦弘始三
T53n2122_p0905b04║   年。夢見胡僧 散華滿室。覺便 寤胎。至四年
T53n2122_p0905b05║   二 月八 日生男。家內忽有異香。及光 明照壁。
T53n2122_p0905b06║   迄旦乃息。母以 兒生瑞兆 。因名靈育。時人重
T53n2122_p0905b07║   之 。復稱世 高。年十二 辭親入 山。久 之 未許。異
T53n2122_p0905b08║   日有一 書生寓高家宿。云 欲入 中常山隱。父
T53n2122_p0905b09║   母即以 高憑之 。是夕咸見村人共相祖送。明
T53n2122_p0905b10║   旦村人並 來候高。父母云 。昨已相送。今復
T53n2122_p0905b11║   覓耶。村人云 。都不知行。豈容已送。父母方
T53n2122_p0905b12║   寤昨之 迎送乃神人也。高既背俗 乖 世 。改
T53n2122_p0905b13║   名玄高。聰慜生知學不加 思。至年十五 已為
T53n2122_p0905b14║   山僧 說法。受戒已後專精禪律。聞關中有
T53n2122_p0905b15║   浮陀跋禪師在石羊寺弘法。高往師之 。旬日
T53n2122_p0905b16║   之 中妙通禪法。跋陀歎曰。善哉佛子。乃能深
T53n2122_p0905b17║   寤如此。於是卑顏推遜不受師禮。高乃杖
T53n2122_p0905b18║   策西秦隱居麥[卄/積]崖。學徒百人。崇其義訓。
T53n2122_p0905b19║   稟其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高足。
T53n2122_p0905b20║   隱在此山與高相會。以 同業友。是時乞伏
T53n2122_p0905b21║   熾槃跨有隴西。西接涼土。常有學徒三百餘
T53n2122_p0905b22║   人。有玄紹者。秦州隴西人。學究諸禪。神力
T53n2122_p0905b23║   自在。手指出水供 高洗漱。其水香淨倍異於
T53n2122_p0905b24║   常。每得非世 華香以 獻三寶。靈異如紹者又
T53n2122_p0905b25║   十一 人。紹後入 堂術山蟬蛻而逝。後共曇弘
T53n2122_p0905b26║   乃向河南。國王及臣民近道候迎。內外敬奉
T53n2122_p0905b27║   崇為國師。河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜深
T53n2122_p0905b28║   相敬事 。集會英賓發高勝解。時西海有樊
T53n2122_p0905b29║   僧 印。亦從高受學。志狹量褊得少為足。便 謂
T53n2122_p0905c01║   已得羅漢頓盡禪門。高乃密以 神力 。令印於
T53n2122_p0905c02║   定中備 見十方無極世 界諸佛所說法門不
T53n2122_p0905c03║   同。印於一 夏尋其所見永不能盡。方知定水
T53n2122_p0905c04║   無底。大生愧懼。時魏虜託跋燾僭 據平城。
T53n2122_p0905c05║   軍侵 涼境。燾舅陽平王抂請高同還偽都。既
T53n2122_p0905c06║   達平城大流法化。偽太子託跋晃事 高為師。
T53n2122_p0905c07║   晃一 時被讒為父所疑。乃告高曰。空羅枉苦
T53n2122_p0905c08║   何 由得脫。高令作金光 明齋七日懇懺。燾乃
T53n2122_p0905c09║   夢見其祖及父皆執劍 烈威問。汝何 故信 讒
T53n2122_p0905c10║   言枉疑太子。燾驚寤。大集群臣說神告以 所
T53n2122_p0905c11║   夢。諸臣咸言。太子無過。實如皇靈降誥。
T53n2122_p0905c12║   燾於太子無復疑焉。蓋高誠感之 力 也。時崔
T53n2122_p0905c13║   皓冠天師並 先得寵於燾。恐晃篡弑之 日
T53n2122_p0905c14║   奪其威柄。乃譖云 。太子前 事 實有謀心。但
T53n2122_p0905c15║   結高公 道術。故令先帝降夢如此物論事 迹
T53n2122_p0905c16║   稍形。若不誅除必為巨害。燾遂納之 。勃 然
T53n2122_p0905c17║   大怒。即勅 收高。高先嘗密語弟子云 。佛法應
T53n2122_p0905c18║   衰。吾與崇公 當其禍首。于是聞者莫不慨然。
T53n2122_p0905c19║   時有涼州沙門釋慧崇。是偽魏尚書韓萬德
T53n2122_p0905c20║   之 門師。德既次於高。亦被疑阻。至偽太平
T53n2122_p0905c21║   五 年九月。高與崇公 俱 被幽縶。其月十五 日
T53n2122_p0905c22║   就禍卒於平城之 東隅。春秋四十有三。是歲
T53n2122_p0905c23║   宋元 嘉二 十一 年也。當爾之 夕門人莫知。是
T53n2122_p0905c24║   夜三更忽見光 繞高先所住 處塔三匝還入 禪
T53n2122_p0905c25║   窟中。因聞光 中有聲云 。吾已逝矣。諸弟子
T53n2122_p0905c26║   方知已化。哀號痛絕。既而迎屍於城南曠野。
T53n2122_p0905c27║   沐浴遷殯。兼 營理崇公 。別 在異處。一 都道
T53n2122_p0905c28║   俗 無不嗟駭。弟子玄暢時在雲中。去魏都六
T53n2122_p0905c29║   百里。旦忽見一 人告之 以 變。仍給六 百里
T53n2122_p0906a01║   馬。於是揚鞭而返。晚間至都。見師已亡。
T53n2122_p0906a02║   悲慟斷絕。因與同學共泣曰。法今既滅頗復
T53n2122_p0906a03║   興。不如脫更興。請和上起坐。和上德匪常
T53n2122_p0906a04║   人。必當照之 矣。言畢高兩眼稍開光 色還悅。
T53n2122_p0906a05║   體通汗香。須臾起坐謂弟子曰。大法應化
T53n2122_p0906a06║   隨緣盛衰。盛衰在迹理恒湛然。但 念汝等
T53n2122_p0906a07║   不久 復應如我耳。唯有玄暢當得南度。汝等
T53n2122_p0906a08║   死後法當更興。善自修 心無令中悔。言已便
T53n2122_p0906a09║   臥即絕也。明旦遷柩欲闍維之 。國制 不許。於
T53n2122_p0906a10║   是營頓即窆。道俗 悲哀號泣望斷。有沙門
T53n2122_p0906a11║   法達。為偽國僧 正。欽高日久 未獲受業。忽聞
T53n2122_p0906a12║   徂化因而哭曰。聖人去世 。當復何 依。累日
T53n2122_p0906a13║   不食。常呼高上聖人自在。何 能不一 現。應
T53n2122_p0906a14║   聲見高飛空而至。達頂禮求哀。願見救護。高
T53n2122_p0906a15║   曰。君業重難救。當可如何 。自今以 後依方
T53n2122_p0906a16║   等苦悔。當得輕受。達曰。脫得苦報願見矜
T53n2122_p0906a17║   救。高曰。不忘一 切寧獨在君。達又曰。法師與
T53n2122_p0906a18║   崇公 並 生何 處。高曰。吾願生惡世 救護眾生。
T53n2122_p0906a19║   即己還生閻浮。崇公 常祈安養。已果心矣。達
T53n2122_p0906a20║   又問。不審法師已階何 地。高曰。我諸弟子
T53n2122_p0906a21║   自有知者。言訖奄然不見。達密訪高諸弟子。
T53n2122_p0906a22║   咸云 。是得忍菩薩。至偽太平七年。託跋燾
T53n2122_p0906a23║   果毀滅佛法。悉如高言。
T53n2122_p0906a24║   宋蜀安樂寺有釋普恒。姓郭。蜀郡成都人也。
T53n2122_p0906a25║   為兒童時。嘗於日光 中見聖僧 在雲中說法。
T53n2122_p0906a26║   向家人敘之 。並 未信 語。後苦求出家。止治下
T53n2122_p0906a27║   安樂寺。獨處一 房不立眷屬。習靖業禪。善入
T53n2122_p0906a28║   出住 。與蜀韜律師為同意。自說入 火光 三昧。
T53n2122_p0906a29║   光 從眉直下至金剛 際。於光 中見諸色像 。先
T53n2122_p0906b01║   身業報頗亦朗了 。宋昇明時人謂是戲言。
T53n2122_p0906b02║   將終之 日微有病相。唯緣家一 奴看之 。明旦
T53n2122_p0906b03║   平坐而卒。手屈三指。試捋隨申申已還屈。
T53n2122_p0906b04║   生時體黑。死已鮮白。於是大眾依得道法闍
T53n2122_p0906b05║   維。[卄/積]薪始然。便 有五 色煙起。殊香芬馥。州
T53n2122_p0906b06║   將玉玄載。乃為之 贊曰。
T53n2122_p0906b07║   　大覺渺無像 　　懸應貴忘靖
T53n2122_p0906b08║   　一 念會道場　　空過萬劫 永
T53n2122_p0906b09║   　信 心虛東想　　遇聖藻西影
T53n2122_p0906b10║   　妙趣澄三界　　傳神四禪境
T53n2122_p0906b11║   　俗 物故參差　　真性理恒炳
T53n2122_p0906b12║   　韜光 寄浮世 　　遺德方化逈
T53n2122_p0906b13║   齊鄴西龍山雲門寺釋僧 稠。姓孫。元 出昌黎。
T53n2122_p0906b14║   末居鉅鹿之 癭陶焉。性愛純懿孝信 知名。而
T53n2122_p0906b15║   勤 學世 典 備 通經史。而道機潛扣歘厭世 煩。
T53n2122_p0906b16║   一 覽佛經渙然神解。初 從道房禪師受習止
T53n2122_p0906b17║   觀。次於趙州障洪山道明禪師所受十六 特
T53n2122_p0906b18║   勝法。嘗於鵲山靜處感神來嬈。抱肩築腰氣
T53n2122_p0906b19║   噓頂上。稠以 死要心因證深定。九日不起。
T53n2122_p0906b20║   後從定覺。情想澄然究略世 間。令無樂者。便
T53n2122_p0906b21║   詣少林寺祖師三藏呈己所證。跋陀曰。自葱
T53n2122_p0906b22║   嶺已東。禪學之 最。汝其第一 矣。乃更授深
T53n2122_p0906b23║   要。即住 嵩嶽寺。僧 有百人泉水纔足。忽見
T53n2122_p0906b24║   婦人弊衣挾帚却坐階上聽僧 誦經。眾不測
T53n2122_p0906b25║   為神人也。便 訶遣之 。婦有慍色。以 足蹋泉
T53n2122_p0906b26║   立竭。身亦不現。眾以 告稠。稠呼優 婆夷。三
T53n2122_p0906b27║   呼乃出。便 謂神曰。眾僧 行道宜加 擁護。婦
T53n2122_p0906b28║   人以 足撥於故泉。水即上涌。時共深異威儀
T53n2122_p0906b29║   如此。後詣懷州西王屋山修 習前 法。聞兩
T53n2122_p0906c01║   虎交鬪咆響振巖。乃以 錫杖中觸。各散而去。
T53n2122_p0906c02║   一 時忽有仙 經兩卷在于床上。稠曰。我本修
T53n2122_p0906c03║   佛道。豈拘域中長生者乎。須臾自失。其感
T53n2122_p0906c04║   幽顯皆此類也。又移懷州馬頭山。魏孝明宿
T53n2122_p0906c05║   承令德前 後三召。乃固辭不赴。又移北轉常
T53n2122_p0906c06║   山。定州刺史婁叡彭城王高攸等。請至受法。
T53n2122_p0906c07║   道俗 奔赴禮貺填充 。為名利 所纏者。說偈止
T53n2122_p0906c08║   之 。悉皆儉 素。齊文宣天保 二 年下詔曰。
T53n2122_p0906c09║   久 聞風德常思言遇。今勅 定州今師赴鄴教
T53n2122_p0906c10║   化群生義無獨善。希即荷錫暫游承明思欲
T53n2122_p0906c11║   弘宣至道濟斯苦攘。至此之 日脫須還山。當
T53n2122_p0906c12║   任東西無所留縶。稠居山積稔業濟一 生。聞
T53n2122_p0906c13║   有勅 召絕無承命。苦相敦喻方遂允 請。即日
T53n2122_p0906c14║   拂衣將出山闕兩岫忽然驚震。響聲悲切駭
T53n2122_p0906c15║   擾人畜禽獸飛走。如是三日。稠顧曰。慕道懷
T53n2122_p0906c16║   仁觸類斯在。豈非愛情易守放蕩難持耶。乃
T53n2122_p0906c17║   不約事 留杖策漳滏。帝躬舉大駕出郊迎之 。
T53n2122_p0906c18║   天下歸善。皆由稠矣。又於雲門山寺。所住
T53n2122_p0906c19║   禪窟前 有深坑。見被毛之 人偉而胡貌。置釜
T53n2122_p0906c20║   然火。水將沸涌。俄 有大蟒。從水中出。欲入
T53n2122_p0906c21║   釜內。稠以 足撥之 。蟒遂入 水。毛人亦隱。其
T53n2122_p0906c22║   夜因致男子神來。頂拜稠云 。弟子有兒。歲
T53n2122_p0906c23║   歲為惡神所噉。兒子等惜命不敢當。弟子衰
T53n2122_p0906c24║   老將死。故自供 食。蒙師護故得免斯難。稠索
T53n2122_p0906c25║   水潠之 。奄成雲霧。時或讒稠於宣帝以 倨傲
T53n2122_p0906c26║   無敬者。帝大怒自來加 害。稠冥 知之 。生來
T53n2122_p0906c27║   不至僧 厨。忽無何 而到 云 。明有大客至。多
T53n2122_p0906c28║   作供 設。至夜五 更先備 牛輿。獨往谷口。去
T53n2122_p0906c29║   寺二 十餘里。孤立道側 。須臾帝至。怪問其
T53n2122_p0907a01║   故。稠曰。恐身不淨穢污伽 藍在此候耳。帝
T53n2122_p0907a02║   下馬禮伏愧悔無已。謂尚書令楊遵彥曰。如
T53n2122_p0907a03║   此真人何 可毀謗也。乃躬負稠身往寺。稠
T53n2122_p0907a04║   聲折不受。帝曰。弟子負師遍天下未足謝
T53n2122_p0907a05║   愆。因謂曰。弟子前 身曾作何 等。答曰。作羅
T53n2122_p0907a06║   剎王。是以 今猶好殺。即呪盆水令帝自視。
T53n2122_p0907a07║   見其形影如羅剎像 焉。每年元 日常問一 歲
T53n2122_p0907a08║   吉凶 。後至天保 十年云 。今年不能好。文宣
T53n2122_p0907a09║   不悅。帝問師復何 如。答曰。貧道亦不久 。至
T53n2122_p0907a10║   十月帝崩。明年即是齊乾明元 年。四月十三
T53n2122_p0907a11║   日辰時。絕無患惱。端坐卒於山寺。春秋八
T53n2122_p0907a12║   十有一 。當終之 時異香滿寺。聞者悚神。勅
T53n2122_p0907a13║   慰殷勤 。令依中國闍維之 法。四部彌山人兼
T53n2122_p0907a14║   數萬。香柴千計。日正中時以 火焚之 。道俗
T53n2122_p0907a15║   哀慟哭響流川。登有白鳥數百裴回煙上悲
T53n2122_p0907a16║   鳴相切。移時乃逝。仍於寺之 西北建以 甎塔。
T53n2122_p0907a17║   每有靈景異香應于道俗 。康存之 日宣帝謂
T53n2122_p0907a18║   稠曰。弟子未見佛之 靈異。頗得覩不。稠曰。
T53n2122_p0907a19║   此非沙門所宜。帝遂強之 。乃投袈裟于地。帝
T53n2122_p0907a20║   使數十人舉之 不能得動 。稠命沙彌取之 。初
T53n2122_p0907a21║   無重焉。因爾篤信 彌厚(右此四驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0907a22║   隋益州響應山寺釋法進。不知氏族。為輝禪
T53n2122_p0907a23║   師弟子。常於竹林坐禪。有四老虎繞於左
T53n2122_p0907a24║   右。師語勿 泄其相也。師後教為水觀。家人取
T53n2122_p0907a25║   柴。見繩床上有好清水。拾兩白石安著水中。
T53n2122_p0907a26║   進暮還寺彌覺背痛。具 問家人。云 安石子。語
T53n2122_p0907a27║   令明往所除此石。及旦進禪。家人還見如初
T53n2122_p0907a28║   清水。即除石子。所苦便 愈。因爾習定不出此
T53n2122_p0907a29║   山。開皇中蜀王秀臨益州。妃患請進治損。
T53n2122_p0907b01║   後辭還山。王及妃躬送向山。王及妃見進足
T53n2122_p0907b02║   離地四五 寸。以 大業十三年正月八 日終於
T53n2122_p0907b03║   此山。
T53n2122_p0907b04║   唐長安普光 寺僧 慧融。字圓照。俗 姓張氏。
T53n2122_p0907b05║   南陽人也。幼而精進不犯微惡。少年落髮。即
T53n2122_p0907b06║   樂禪伍 。嘗隱居泰山。後奉勅 追入 京住 普
T53n2122_p0907b07║   光 寺。時游終南山。或來或往。嘗登山逢雪
T53n2122_p0907b08║   深厚。不能得進。忽有一 虎近前 弭耳俯 伏。
T53n2122_p0907b09║   慧融知其意。乃乘之 。虎遂負融而上。常有
T53n2122_p0907b10║   雙鳥於山林中前 行引路。至永徽初 遷神於
T53n2122_p0907b11║   本寺。寺僧 於慧融房舍上。見五 色光 起。及於
T53n2122_p0907b12║   山焚身。肌骨總銷。唯心不爛(右此二 驗出唐高僧 傳)。
T53n2122_p0907b13║   法苑珠林卷第八 十四